展开全部 在封建时代,仪式维持了社会和政治秩序,巩固了等级制度,协调了各种社会关系规范和规范,以及人与人之间的权利和义务。 仪式是中国古代法律的渊源之一,也是古代法律的重要组成部分。 孔子(见孔子)说,尹为李夏带来了利润,周从尹力获利。 你看到夏天和阴凉时期都很有礼貌。 孔子可以对夏莉和尹力说,但由于缺乏文学,他可以说,但他不能“强加它”。 换句话说,仪式随着时代的变化而变化,不能被视为完全僵化和僵化的内容。 统治制度的宗恭仪式比上一代更为完整,并发展到令孔子感到惊讶的“文学萧条”(“孔子的叛逆”)。他宣称:“我来自周。” 周伦本被称为“受人尊敬的仪式”。在春季和秋季,王室拒绝,仪式和音乐被强加给王子,封臣在国内,阶级被摧毁,统治者自由地使用仪式,仪式被打破。“在孔子时代,周商会有点粗鲁和粗鲁”(“孔子府的历史档案”)。 然而,由于周代的完美礼貌态度,学者们仍然渴望修缮。 在春季和秋季,许多仪式与孔子前面的人同时举行,如指导和内部历史,以及孔子,如叔叔,英国和英国,尤济。 然而,第一个孔子的第一个仪式自足的推力被推进。 在他的生活中,他教导他的门徒诗歌和仪式,而“论语”有75首孔子诗。 他从理论上解释了仪式的重要性(根据杨伯君分析孔子的统计数据)并没有教育成为一个控制国家。 礼仪和怜悯是儒家思想的核心。 仪式的中心是社会关系,所有社会结构都来自仪式。 这是对儒学与现代社会学说之间关系的完整而清晰的理解。 儒家思想不仅仅是一个普通的标签,而且标签只遵循仪式(社会关系)的表达。 仪式的本质是社会关系。由于什么样的仪式有仪式,三代不同的仪式(夏商周),仪式将与时俱进。 |